七夕：织女[画图]

《儿童教育画》 1914年第44期11页

要在民间中找出几个代表民众思想、生活、风尚等的节候，七夕是很重要的一个。只要看一看古来类书中关于这个题目所汇集的材料之繁多，便可以知晓这个佳节在民间所占势力之大——《古今图书集成》一书所录，便占据了大半册的篇幅。

《七夕风俗考略》钟敬文

《国立第一中山大学语言历史学研究所周刊》1928年第1卷第11/12期 第252-266页

七夕也是东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日），来自于牛郎与织女的传说。

七夕节日本妇女携竹驱邪吟诗祝福

沿津《礼拜六》1936年第654期23页

七夕在古代是妇女的节日，因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们又称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。

这一天，中国少女主要的活动有：穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星 、晒书、晒衣、贺牛生日。由于地域文化的差异，同一个七夕节，全国各地的节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。

七夕风俗志

芩君《文友(上海1943)》 1943年第1卷第7期38页

民国时最杰出的广告画革新者郑曼陀新出月份牌“七夕图”

《时报图画周刊》1921年第40期1页

关于七夕节的诗词歌赋，早期有《诗经》中“皖彼牵牛，不以服箱”、“跂彼织女，终日七襄”关于牵牛织女名字的著见；后有《古诗十九首·迢迢牵牛星》、秦观的《鹊桥仙》、李清照的《行香子·七夕》、汉魏丛书本的《荆楚岁时记》等诸多反映七夕神话传说的文艺作品。到了近代，逢七夕还会有相应题材的戏剧节目上演。

1941年七夕时，在魏如晦剧场上演的应时神话剧《牛郎织女传》

穆一龙《上海生活(上海1937)》1941年第5卷第9期1页

梅花歌剧团“七夕”歌剧话别之一幕

《中华画报》1932年第2卷第186期2页

现代，在商家和民俗家的联合推动下，七夕节又有了所谓“中国情人节”的含义。